martes, 17 de octubre de 2017

Xi Jinping

PEKÍN.- Dos semanas después de asumir como presidente chino, en noviembre de 2012, Xi Jinping tomó parte de lo que pareció ser una operación fotográfica. Llevó a sus máximos lugartenientes al Museo de China, un inmenso recinto atiborrado de reliquias del glorioso pasado del país: soldados de terracota de Xian, estatuas esmaltadas de la dinastía Tang y los raros bronces de la remota dinastía Shang.


Ahora que Xi está a punto de ser reelecto para otro mandato de cinco años por el 19° Congreso del Partido Comunista que arranca el próximo miércoles, vale la pena recordar aquella visita. Muchos de sus logros y de sus planes responden a esa visión de que el eclipse que cubrió China durante 200 años está llegando a su fin, y que su misión es devolver al país al centro del escenario mundial.

Si Xi tiene éxito, China se convertirá en un modelo para los autoritarismos de todo el mundo, mientras que su fracaso obligaría a reconsiderar si intentar forzar el ingreso de un país a la modernidad es una buena idea.


El nuevo rol del país no pasa desapercibido. Hace décadas que Estados Unidos lo llama a involucrarse más en el mundo. Por lo general, eso quería decir pedirle que ayudara a resolver las crisis internacionales y que se convirtiera en "accionista", como se dice en la jerga diplomática. Pero para sorpresa de muchos, luego de años de pasividad, China decidió plantarse firme.

Pekín aplicó una política de hechos consumados para asegurar ciertos reclamos sobre aguas internacionales e islas lejanas a sus costas, construyendo arrecifes en las islas para luego decir que la zona económica que los rodea son aguas territoriales chinas.

China también comenzó a atraer hacia su órbita a los pequeños países periféricos, a través de un opulento plan de infraestructura llamado Iniciativa del Cinturón y Ruta de la Seda, que terminará por equipar a regímenes que se alejan de la democracia, como Tailandia, Camboya y Myanmar.
Esas ambiciosas políticas para dominar la región tienen su correlato en estrictas medidas internas. Hace cinco años que Xi se puso al frente de una feroz campaña contra la corrupción, que para el Partido Comunista era indudablemente la mayor amenaza a la gobernabilidad. Pero también usó el combate anticorrupción para marginar a sus rivales políticos.

Vigilancia

Esa estrategia se apoya además en un sofisticado programa de vigilancia interna. A nivel nacional, la nueva y refinada política de coerción ha servido para erradicar el disenso público. A los líderes chinos siempre les molestaron las opiniones alternativas, pero en las librerías pequeñas, los diarios regionales, los comités de expertos y durante un breve período en las redes sociales se concedía cierto espacio a otros puntos de vista. Ahora todos esos canales están cerrados.
Pero no todas estas cosas empezaron con Xi. La expansión militar de China lleva décadas de paciente modernización. El cierre de cuentas en las redes sociales también arrancó antes de su llegada al poder, al igual que la creación de los comités de "mantenimiento de la estabilidad" que ayudaron a sofocar el disenso. Y hay una cuestión más abarcadora: China es un país más rico y más poderoso, así que bajo el mando de cualquier líder Pekín inevitablemente habría dejado atrás su reticencia internacional.
Pero Xi redobló la apuesta y ha tenido mucho más éxito que sus predecesores para concretar el ideal de uniformidad ideológica del Partido Comunista, al lograr que su gobierno sea mucho más que una continuación directa de las administraciones pasadas. Contar con una fuerza militar modernizada es una cosa, pero usarla es otra. Del mismo modo, la severidad de la represión del disenso refleja claramente un enfoque de mano dura. Antes en China había corrientes reformistas subterráneas: ahora se están secando.
Xi abrazó el nacionalismo como ningún líder chino desde la abdicación del último emperador, en 1912. Su gobierno defendió casi todas las expresiones de la tradición... siempre y cuando le sirvan al Partido Comunista.
Según sus propagandistas, Xi reescribió las reglas de la diplomacia internacional, es una persona muy popular entre los líderes de todo el mundo, y, por supuesto, es un hombre humilde y modesto.
Son calificativos que uno espera de líderes como Vladimir Putin y Kim Jong-un, pero que son sumamente atípicos para un líder chino. Desde la debacle del gobierno de Mao, en 1976, los presidentes chinos se presentaban como modestos administradores. Y tal vez no sea coincidencia que durante ese período de gobernantes anodinos, China haya obtenido sus primeros éxitos en más de un siglo. Con tecnócratas de bajo perfil a cargo de un país estable en un mundo relativamente en paz, China despegó.

Confianza

El nuevo giro de Xi es más riesgoso. A diferencia de cualquier otro líder desde Mao, ha puesto bajo su órbita de responsabilidad personal casi todas las áreas de gobierno, incluida la economía, que antes solía quedar en manos del primer ministro o de los especialistas. Xi no es Mao. Pero, al igual que Mao, es muy popular, carismático y tiene una suprema confianza en sí mismo, rasgos peligrosos en un sistema sin contrapesos.
Al menos en China, esa centralización del poder nunca ha dado buenos resultados. Las reformas económicas han languidecido. Las empresas públicas siguen absorbiendo capitales que podrían ir a sectores más eficientes de la economía, los mercados financieros siguen siendo poco transparentes e inestables, y el país sigue dependiendo de proyectos faraónicos para fogonear una economía en franca desaceleración.
En términos más amplios, la decadencia acecha a las instituciones chinas. En el pasado, se sobreentendía que el poder se transfería suavemente de un líder a otro con una suerte de acuerdo tácito. Durante un par de décadas, los congresos partidarios como el de inminente realización era una muestra de eso, donde un líder anodino sucedía a otro, a veces con una daga oculta en la espalda, pero siempre siguiendo un patrón previsible.
Se suponía que este congreso, por ejemplo, ungiría al sucesor de Xi, que recién tomaría el control dentro de cinco años. Pero es improbable que finalmente suceda, lo que despierta dudas sobre quién lo sucederá.
Todo esto obliga a especular sobre cómo terminará el gobierno de Xi. ¿Será con un tercer mandato de cinco años, un hecho sin precedentes? ¿O sólo conservará algunas funciones ceremoniales y moverá los hilos desde las sombras?
La posibilidad de que dentro de cinco años Xi se vuelva tranquilamente a su casa parece remota. Lo más probable es que tanto él como el conjunto de su país sigan pujando por su lugar bajo el sol.

Un líder influyente

Xi Jinping, presidente de China
Formación: ingeniero químico y doctor en ciencias sociales
Edad: 64 años
Inicios
Hijo de uno de los fundadores y figura destacada del Partido Comunista de China (PCCh), luego caído en desgracia, Xi debió hacerse de abajo y subir lentamente los escalones del poder, hasta alcanzar la presidencia, en 2013
Consolidación
En estos años, se consolidó como uno de los dirigentes más poderosos de la historia moderna del país; uno de sus caballos de batalla fue una extendida campaña contra la corrupción
Legado
El PCCh acordó enmiendas a la Constitución que podrían incluir las ideas políticas de Xi, como ya figuran las de los líderes históricos Mao Tse-tungy Deng Xiaoping


            La Nación.

Traducción de Jaime Arrambide

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Table of Contents

  1. JOB> Assistant Professor of Buddhist Studies, Kathmandu University
  2. LECTURE> Toshi Award Lecture: "Japanese Scholarship on Chinese Sutras Engraved in Stone" by Lothar Ledderose, Oct. 17, Tōbunken
  3. ARTICLE>On the authorship of the Trisvabhāvanirdeśa
  4. ADMIN> Notices of publication of individual articles

JOB> Assistant Professor of Buddhist Studies, Kathmandu University

by Charles Muller

Kathmandu University, Centre for Buddhist Studies at Rangjung Yeshe Institute invites applications for a full-time, twelve-month teaching position in Buddhist Studies starting on August 15, 2018. This position may be extended depending on funding and department need.
The Assistant Professor will teach graduate seminars and undergraduate courses in Buddhist Studies. A PhD in the field of Buddhist Studies or a related field is preferred, with emphasis on Buddhist philosophy and Indo-Tibetan studies, accompanied by teaching experience in the field. Proficiency in Classical Tibetan is required and proficiency in Buddhist Sanskrit is desirable.
Application letter, curriculum vitae, teaching evaluations, and two letters of recommendation should be sent to the Director of Programs, Joanne Larson (joanne.larson@ryi.org) by November 10, 2017.
Website: http://www.ryi.org
Posting Date: 10/11/2017
Closing Date 04/08/2018
For full details, see: https://www.h-net.org/jobs/job_display.php?id=55815

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LECTURE> Toshi Award Lecture: "Japanese Scholarship on Chinese Sutras Engraved in Stone" by Lothar Ledderose, Oct. 17, Tōbunken

by Charles Muller
Dr. Lothar Ledderose, one of the winners of the Toshi (Numata) book award for 2015, will give a lecture at the University of Tokyo campus on Tuesday, October 17th, from 14:00-15:30
Place: Tōbunken large lecture room
                                           Title: "Japanese Scholarship on Chinese Sutras Engraved in Stone"
Profile
Lothar Ledderose is the chaired Professor of East Asian art history at Heidelberg University, a position he has held since 1976. He was educated at the humanistic Apostelgymnasium, Cologne. From 1961-1969 he studied East Asian art history, European art history, Sinology, and Japanology at universities in Cologne, Bonn, Paris, Taipei, Heidelberg. PhD 1969, Heidelberg University.
Major Publications
Mi Fu and the Classical Tradition of Chinese Calligraphy . 1979.
Orchideen und Felsen. Chinesische Bilder im Museum für Ostasiatische Kunst , Berlin. 1998.
Japan und Europa: 1543-1929 (ed.). 1993.
Ten Thousand Things. Module and Mass Production in Chinese Art . 2000.
Buddhist Stone Sutras in China: Sichuan Province, Volume 1. Vol. 1. 2 vols. Wiesbaden: Otto Harrassowitz, 2014.
Contact:  Department of Indian Philosophy and Buddhist Studies of Department of Literature at the University of Tokyo
Phone03-5841-3754 on campus: 23754
With the collaboration of: The University of Tokyo Institute for Advanced Studies on Asia
and
Bukkyō Dendō Kyōkai
                                  ----------------------------------------------------------------------------
『中国佛教石經四川省vol.12015年度沼田智秀仏教書籍優秀賞を授賞されたローター・レダローゼ博士(孫華教授との共著)による講演会を下記の通り実施いたします

日 時 : 1017日(火) 14001530
会 場 : 東京大学 東洋文化研究所大会議室
(〒113-0033 東京都文京区本郷7-3-1 東京大学本郷キャンパス内)
発表者 : Dr. Lothar Ledderose (ローター・レダローゼ博士)
ハイデルベルグ大学・ハイデルベルク科学アカデミー主任教授
演題 : Japanese Scholarship on Chinese Sutras Engraved in Stone.
講演は英語になります。
Dr. Lothar Ledderose
プロフィール
ハイデルベルグ大学・ハイデルベルク科学アカデミー主任教授、中国美術学院会員、イギリス学士院名誉会員。ケルン、ボン、パリ、プリンストン、ハーバード、台北、東京において学ぶ。1969年ハイデルベルグ大学でPh.D.を取得。19762010年、ハイデルベルグ大学東アジア美術史主任。2010年より主任教授。2005年バルザン賞受賞。
主著及び主論文
単著『米芾と中国書道の古典的伝統』(プリンストン大学出版1979)、邦訳『米芾人と芸術(塘耕次訳、二玄社1987)
共著『日本と西洋―1543-1929、ベルリン映画祭のエキシビション(展覧会でのエキシビションカタログ1993年、ドリス・クロワサンとの共著)
単著『万物:中国美術におけるモジュールと量産』(プリンストン大学出版2000)
編著『中國佛教石經』(中国美術学院出版社・ハラソウィッツ2014年以降継続)など多数
                    【お問い合せ先】
                    東京大学文学部インド哲学仏教学研究室
                   電話:03-5841-3754(内線23754)
協力: 東京大学東洋文化研究所  (公財)仏教伝道協会


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ARTICLE>On the authorship of the Trisvabhāvanirdeśa

by Matthew Kapstein
Dear friends,
Given the considerable amount of discussion in recent years of the Trisvabhāvanirdeśa, attributed to Vasubandhu, I thought that some might be interested in the publication of the article "Who Wrote the Trisvabhāvanirdeśa? Reflections on an Enigmatic Text and Its Place in the History of Buddhist Philosophy" in the Journal of Indian Philosophy. It has not yet appeared in the print version but is available online behind pay-wall, here:
https://link.springer.com/article/10.1007/s10781-017-9334-2 
The final pre-publication version, which differs only in matters of formatting and omits some very minor corrections, is available here:
https://www.academia.edu/34835060/Who_Wrote_the_Trisvabh%C4%81vanirde%C5%9Ba_Reflections_o...
enjoy!
Matthew

Matthew Kapstein
EPHE (Paris) and the University of Chicago
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ADMIN> Notices of publication of individual articles

by Charles Muller
Dear Subscribers,
Please note that while although H-Buddhism welcomes the notices of posts by authors of their new monographs, as well as the posting of TOCs of new journals, we cannot accept the posting of information on the publication of single articles by their authors, unless it is done in response to a specific query. Can you imagine what it would be like if every single scholar posted every single article she or he published in a journal or on Academia.edu?
The fact that two such postings have slipped by in the past couple of weeks seems to be due to some kind of lapse of communication among the members of our editorial team--these should not be taken as examples of a change in policy.
Regards,
Chuck

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A Fundação Japão, em colaboração com o Consulado Geral do Japão em São Paulo, promove o 23º Concurso Nacional de Oratória em Língua Japonesa em São Paulo – SP.

Os 12 finalistas de 7 estados brasileiros e do Distrito Federal participarão da disputa, que oferecerá ao vencedor passagens aéreas de ida e volta para o Japão, oferecidas pela HIS Brasil Turismo.









SERVIÇO






23º Concurso Nacional de Oratória em Língua Japonesa



Data e horário:
22 de outubro de 2017 (domingo), das 9h às 12h30     

Local:
Japan House
Av. Paulista, 52, 1º andar - Bela Vista | São Paulo - SP



Promoção:
Fundação Japão em São Paulo – Assessoria Cultural do Consulado Geral do Japão

Co-Promoção:
Consulado Geral do Japão em São Paulo, Associação Nipo Brasileira da Amazônia Ocidental em Manaus, Associação Pan-Amazônia Nipo-Brasileira, Associação Cultural do Japão de Recife, Associação de Estudos da Língua Japonesa de Brasília, Instituto Cultural Brasil-Japão, Centro Brasileiro de Língua Japonesa, Associação Cultural e Beneficente Nipo-Brasileiro de Curitiba, Universidade Federal do Rio Grande do Sul

Colaboração:
HIS Brasil





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Estimados amigos e interesados en China y la relación México-China:



Por este medio les informamos sobre la próxima presentación en el Ciclo de Conferencias del CECHIMEX titulada:

LENGUA, CULTURA Y SOFT POWER: LA PROYECCIÓN INTERNACIONAL DE CHINA.
e impartida por LI CHENG el miércoles 25 de octubre a las 10am.

LI CHENG es profesor de la Beijing Language and Culture University (BLCU) y actualmente Director del Instituto Confucio en la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM). Cuenta con una larga trayectoria en la enseñanza del idioma español en China y la impartición de clases de lengua y cultura china para estudiantes hispanohablantes.
El evento se llevará a cabo en la sala Octavio Gudiño Aguilar, segundo piso del Edificio Anexo de la Facultad de Economía, Ciudad Universitaria UNAM.

Mayores informes al 56222195; ver el mapa de ubicación. El programa completo del Ciclo de Conferencias de este semestre ya se encuentra disponible. La conferencia se transmitirá en vivo por Facebook y Twitter.
De igual forma nos permitimos informales:
1. Los invitamos a revisar los recientes documentos publicados en Cuadernos de Trabajo del Cechimex  y considerar hacer una propuesta de publicación en los mismos Cuadernos.
2. La Red Académica de América Latina y el Caribe sobre China (Red ALC-China) está convocando para participar con ponencias para el Cuarto Seminario Internacional "América Latina y el Caribe y China: condiciones y retos en el siglo XXI a llevarse a cabo durante el 28-31 de mayo de 2018 en la Ciudad de México. Los invitamos mucho a participar con ponencias o páneles, todos los detalles los encontrarán en: http://www.redalc-china.org/v21/es-es/mn-actividades/seminarios/seminario-2018.

Saludos, enrique dussel peters.

Dr. Enrique Dussel Peters
        Profesor
        Posgrado en Economía
Coordinador
        Centro de Estudios China-México
        Facultad de Economía
        Universidad Nacional Autónoma de México
http://www.economia.unam.mx/cechimex
http://dusselpeters.com/

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